พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 218 / 255

คำำนำ เรื่อง อาถรรพ์ ๒๓ นี้ พระอาวาสวัดธรรมกาย ได้เททางถึงโทษของกาม ซึ่งเป็นเหตุของโรคร้ายชนิดหนึ่งคือ โรคมะเร็ง เพื่อให้ผู้อื่นได้ตระหนักถึงภัยที่จะตามมาหาไม่มัวเฉลียว ปล่อยตัวปล่อยใจลงเรื่อย ๆ ไปกับ

หนังสือ อาถรรพ์ ๒๓ นี้กล่าวถึงการเชื่อมโยงระหว่างการประพฤติผิดศีลธรรมและโรคมะเร็ง โดยพระอาวาสวัดธรรมกายแนะนำให้ผู้คนพิจารณาในด้านลบของกามรมย์ เพื่อหลีกเลี่ยงภัยจากโรคร้ายต่าง ๆ นอกจากนี้ยังแนะนำถึงควา

ทุกข์เพราะรัก...หมดรักก็หมดทุกข์ พูดถึงความรัก โดยเฉพาะความรักระหว่างหญิง-ชาย คือสันเหตุแห่งความทุกข์แฝงมาในรูปของความสุข เหมือนพิมพ์กุ้งเคลือบไว้ด้วยน้ำตาล เพราะเมื่อความรักเกิดขึ้นในบุคคลใดคนหนึ่ง ก

เนื้อหาพูดถึงความรักและความทุกข์ที่เดินคู่กัน เนื้อหานี้สะท้อนถึงประสบการณ์เกี่ยวกับความรักที่สามารถนำมาซึ่งความทุกข์ ความกังวล ว่าเราจะเป็นที่รักกันหรือไม่ ซึ่งจะเกิดขึ้นทั้งในความรักระหว่างหญิงชายแล

ลำดับนั้น พระผู้พระภาคเจ้า ขึ้นสั้งพระปฏิญั้วตัวว่า ดูดนิกเรุทุหลาย ที่สุด 2 อย่างดังนั้นวัติไม่ควรเสพเริ่มทนเทวนาเนอะ ว่าง บอกว่าถูก 2 อย่างนี้อือ ความประพฤติสุดโต่ง 2 ประการนี้ นักบวชอย่าไปทำเข้าเขี

เนื้อหาเน้นถึงคำสอนของพระผู้พระภาคที่ให้หลีกเลี่ยงความประพฤติสุดโต่ง ภายในมีการพูดถึงความสุขและการทรมานที่ไม่เหมาะสมกับนักบวช โดยยกตัวอย่างเหตุการณ์ในญี่ปุ่น เพื่อชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติที่แตกต่าง พระ

จากนั้นแล้ววันนั้นพระผู้แท้พระกายอันเจตนาก็แสดงพระกรุณากรแก่ท่านท่านทั้งสามคือท่านพระอัญญาโกณฑัญญะ พระวิปัสสะ พระวักกลี ทั้งสามนั้นเป็นคนนาวมาวอย่างงั้นเอกแล้วก็มีความพระองค์ ครั้งนั้นพระผู้แท้พระกาย

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระผู้แท้พระกายอันเจตนาที่แสดงต่อพระอัญญาโกณฑัญญะ พระวิปัสสะ และพระวักกลี โดยมีการเน้นถึงการบรรลุธรรมและคำสอนเกี่ยวกับการเกิดและการดับ อธิบายแนวทางการเข้าใจธรรมนั้นๆ นอก

อยู่แทบเท้าของมันโดยไม่รู้ตัว ทำความดีตามหลักสมมติสั่ง เหมือนวัคซีนที่ถูกละตะพาย ไม่ว่าเจ้าของจะดิ่งเชื่อกิ๋บอูไว้ให้ไปทางไหนมันก็ต้องไปทางนั้น พระสัมพุทธเจ้ามีทางแสดงความเวรของลามวัวว่า "ลูกก็รักผู้ท

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการทำความดีตามหลักสมมติสั่ง โดยยกตัวอย่างการเปรียบเทียบกับวัคซีนและการทำงานของร่างกายและจิตใจ มันชี้ให้เห็นว่าไม่ว่าสิ่งใดจะส่งผลต่อจิตใจ การรักและความเห็นต่างมีบทบาทมากมา

ทั่งสอบได้เบิ้องเรือนของมาหาฐะเศรษฐีเพื่อของทำ วนนี้หมดได้งไววะเหมาะ เศรษฐีองค์เลี้ยงพระ ๑๐๐ รูปในวันขึ้นขึ้นนี้นั่น เขาจึงให้มกทุคดูผีสำหรับทุ่งตม ด้วยความดีใจอย่างเหลือสิน มาหาคุคจะจึงตั้งใจทำงานอย่

ในวันขึ้นขึ้นนี้ มีเศรษฐีที่เลี้ยงพระ 100 รูป ซึ่งมีกำลังใจจากการถวายอาหารพระ มหาฤกษ์มีความดีใจในการทำงานเพื่อเตรียมอาหารให้พระ โดยร้องเพลงด้วยความมีความสุขและใจเบิกบาน มีการพูดคุยระหว่างชาวประมงและมห

ขณะนั้นนางแพทอง ก็กราบกระวาย ใครจะถอดกัตตาดาหกที่บูรณ์ด้วยปลาดเพี้ยน แกพระครูบำรวม ๕๐๐ รูป หลังจากได้ถวายแล้ว นางกิ้งกามาฝาย ซึ่งเป็นฉนธ์เนื้อติชมพู่ นั่งบริโภคอาคารที่เหลือจากพระครูบ เมื่ออยู่ยงนี้ไป

เนื้อหาเล่าถึงความสำคัญของการเป็นแม่และความพยายามในการตอบสนองต่อความต้องการของบุตร โดยแม่มีความตั้งใจที่จะไม่เปิดเผยความต้องการส่วนตัวของลูก และมุ่งหวังที่จะทำตามความประสงค์ของบุตรทั้งหมด รวมถึงการเลี

“True Monk” Buddhist Studies Contest On April 22nd, 1999 (2542 B.E.) and on April 22nd, 2001 (2544 B.E.), Luang Phaw Dhammajayo introduced a Buddhist Studies Contest, “True Monk” based on a text “Tru

ในวันที่ 22 เมษายน 2542 และวันที่ 22 เมษายน 2544 หลวงพ่อธรรมชัยได้จัดการประกวดศึกษาพุทธศาสตร์ "พระภิกษุที่แท้จริง" โดยอิงจากเนื้อหาในพระไตรปิฎก มีพระภิกษุเข้าร่วมมากกว่า 100,000 รูป ณ ศาลาการเปรียญวัด

ชีววิทยาสัมพันธ์กับวิชาเคมีในพระพุทธศาสนาอย่างไร ในหัวข้อที่ว่าชีววิทยาในพระพุทธศาสนานั้น ได้กล่าวถึงส่วนประกอบของคน ซึ่งมีส่วนประกอบสำคัญ 2 อย่างคือ กายหรือใน สำหรับกับมดถึงประกอบ 4 อย่างคือ ธาตุดิน

เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชีววิทยาและวิชาเคมีในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงองค์ประกอบของมนุษย์และสัตว์ชีวิตว่าประกอบไปด้วยธาตุทั้ง 4 และความสำคัญของการศึกษา 5 อย่างในทั้งสองศาสตร์ ที่ส่งผลต่อจิตใจแ

โลกนี้-โลกหน้า โดยหลวงพ่อทัดติวิต เทวดให้กับพระภิษฐ-สามเณรธรรมมาทายาท ภาคณุดูร้อน จำนวนประมาณ 700 รูป ณ บัลลังกอาสา วันอังคารที่ 21 พฤษภาคม 2528 พระภิษฐ-และสามเณรธรรมมาทายาททุกรูป วันนี้หลวงพ่อมีเรื

ในงานเทศนาภายใต้การดูแลของหลวงพ่อทัดติวิต ได้มีการสนทนาเกี่ยวกับโลกนี้และโลกหน้า โดยอิงจากพระสูตรที่ชื่อว่า 'ปายสาธุภาธคุณสูตร' โดยพระเจ้าปายสา ได้ค้นคว้าเรื่องความเวียนว่ายตายเกิด และการดำรงอยู่ของวิ

ทาน...กิ้วแร งแห่ง... 1. ปาฎภูปคลิกทาน คือถานที่เฉพาะเจาะจงบุคคลใดบุคคลหนึ่ง เช่น เราจะทำบุญบ้าน เลี้ยงพระจำนวน ๙ รูป ก็จะจงไปว่า ขอมนต์พระรูปนั้นรูปโน่ การมีเจตนาเจาะจงมนต์เช่นนี้เรียกว่า "ปาฎภูปคลิก

การให้ทานแบบปาฎภูปคลิกทาน คือการให้ทานที่เจาะจงถึงบุคคล โดยมีอนิสงส์ในด้านต่าง ๆ เช่น การให้แก่สัตว์เดรฉานจะได้อนิสงส์มากถึง 100 ภาพ การให้ทานแก่ผู้ทุกข์ จะได้อนิสงส์ 1,000 ภาพ และการให้แก่ผู้ศีลหรือผ

๒๒ ทาน...ก้าว...แห่ง... ผู้ที่ปรารถนาความสุขและต้องการพ้นทุกข์ในวัฏสงสาร ในขณะที่บริจาคทานให้แก่มวลภิกษุทั้ง ๑๔ จำพวกนี้ ความปรารถนา ที่จะพ้นทุกข์ก็จะสำเร็จได้โดยเร็ว ๒. สังฆทาน คือทานที่ให้แก่ม

การถวายสังฆทานมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา ผู้ที่ต้องการความสุขและพ้นทุกข์ ควรบริจาคทานให้แก่มวลภิกษุทั้ง ๑๔ จำพวก โดยเฉพาะเมื่อถวายปัจจัยไทยธรรมให้แก่พระสงฆ์ โดยไม่เจาะจงผู้ใด เช่น การนิมนต์พระมาทำบุญใน

ทาน...ก้าวแรกแห่ง... 40 และคุณสมบัติที่ต่างๆ ทำให้มีรูปทรงหน้าตาอันแปลกประหลาด ยากจนคั่นแค้น เป็นที่รังเกียจของคนทั่วไป ส่วน "บุคคลที่ทำบุญตนเองและบอกบุญผู้อื่นด้วย ยอมร่ำรวยด้วยโภคทรัพย์สมบัติ และบ

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำบุญให้กับตัวเองและผู้อื่นเพื่อสร้างความเจริญรุ่งเรือง และความร่ำรวยในพระชาติหน้า กล่าวถึงคุณสมบัติของผู้ทำบุญ ทั้งในด้านการสร้างบุญร่วมกัน และการมีบริวารที่ดี ที่จะทำใ

หลายพวกนี้ถึงบุญไม่ออก และไม่มีใครทําบุญให้เลย พวกนี้กาย จะหนักแบบพวกสัมเวสีคือ กาย- ละเอียดเร¡่อน พวกนี้หากคิดจะ กลับบ้านก็ต้องตะเกียกตะกายทาง กลับบ้านเอเอง เช่น อาศัยชั้นรอดของ มนุษย์กลับบ้าน เป็นต้

เนื้อหานี้พูดถึงความเป็นอยู่ของผู้ที่ตายไปแล้ว โดยเฉพาะพวกสัมเวสีซึ่งมีสภาพกายละเอียดที่ผิดปกติ และไม่มีใครช่วยทำบุญให้ พวกนี้มักจะจดจำชีวิตที่เคยมีอยู่ แต่เมื่อพยายามกลับบ้านไปหาครอบครัว จะรู้สึกขัดข

พิธีธรรมครั้งที่ 2 นี้ จัดขึ้นเมื่อวันพุธที่ 19 มกราคม พ.ศ. 2558 ณ สนามกีฬาในเขตเทศบาลเมืองตะกั่วป่าโดยมีบรรดาญาติมิตรของผู้เสียชีวิตและสูญหาย ทั้งชาวไทยและชาวต่างชาติ ตลอดจนเจ้าหน้าที่ของหน่วยงานต่าง

พิธีธรรมครั้งที่ 2 จัดขึ้นเมื่อวันที่ 19 มกราคม 2558 ณ สนามกีฬาในเขตเทศบาลเมืองตะกั่วป่า มีนักบุญพร้อมทั้งญาติมิตรของผู้เสียชีวิตและสูญหายทั้งชาวไทยและชาวต่างชาติเข้าร่วมมากกว่า 20,000 คน โดยมีบรรยากา

พากันเดินไปยังรัฐสุวรรณภูมิ ช่วยกันประดิษฐ์ฐานพระพุทธศาสนา และสั่งสอนวิปัสสนากรรมฐานให้มหาชนในรัฐนั้นได้บรรลุ มรรคผลนิพพานจงได้” พระโสณะอรหันต์และพระอุตตรอรหันต์ เมื่อได้ฟังคำสั่ง ท่านพระมาหโมคัลลิมู

ในเนื้อหานี้ กล่าวถึงการเดินทางของพระโสณะอรหันต์และพระอุตตรอรหันต์ไปยังรัฐสุวรรณภูมิ เพื่อช่วยกันประดิษฐ์ฐานพระพุทธศาสนาและเผยแผ่วิปัสสนากรรมฐานให้กับมหาชน โดยมีการส่งต่อคำสั่งจากพระมาหโมคัลลิมูตรู ซึ

พระธรรมเทวาอัณฑวิจิตรพิสิฎฐา มีเหล่ากุลบุตรพากันศรัทธาเลื่อม ใส ขอบรรพชาอุปสมบทเป็นพระภิกษุในพระพุทธศาสนาเป็น จำนวนมากมายถึง 60,000 ท่าน ในบรรดาผู้ที่อุปสมบทใหม่เหล่านี้ ปรากฏว่าผู้ที่ทรงศักดิ์สูงชั้น

ในสมัยของพระธรรมเทวาอัณฑวิจิตรพิสิฎฐา มีการอุปสมบทพระภิกษุถึง 60,000 รูป โดย 1,500 รูปเป็นพระราชวงศ์ สองพระอธิษฐานได้สอนวิปัสสนากรรมฐานที่ได้รับการสืบทอดเพื่อนำไปสู่ความสำเร็จด้านธรรม โดยมุ่งเน้นที่อน

ที่ท่านแสดงติดต่อกันหลายวันธรรมสวนะนั้น มาพิจารณาตรวจ แก้ไขขจนอุดกังดี แล้วก็บอกว่า "จงเก็บรักษาไว้ให้ดี นี่คือวิธี การปฏิบิติบนสงฆ์พระอรหันตะ" แล้วก็หันมาถามชาวบ้านที่ประชุมกันอยู่ที่นั่นว่า บรรดา ท่

เนื้อหาพูดถึงการที่พระอาจารย์ได้ชี้แนะชาวบ้านให้รู้จักกับองค์พระอรหันต์ โดยให้ประชาชนมารวมตัวกันที่ปากถ้ำเพื่อดูพระอรหันต์ที่ท่านอาจารย์ชี้เกิดเป็นการสนทนาเกี่ยวกับลักษณะและที่มาของพระอรหันต์ ทำให้ประ

ในงานยิ่งใหญ่ทางพระพุทธศาสนานี้ ท่านอาจารย์พระมหาสะยาด่อร์ หรือพระอาจารย์โลณฑมาฎ เศษะ อัครมหาบัณฑิต ก็ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งหน้าที่สำคัญด้วยรูปหนึ่งในจำนวนผู้ดำรงตำแหน่งหน้าที่สำคัญเพียง ๒ รู

ในงานยิ่งใหญ่ทางพระพุทธศาสนา ท่านอาจารย์พระมหาสะยาด่อร์ได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งสำคัญในมหาสังกัณฑ์ ท่านอาจารย์โลณฑมาฎเคราะห์ได้รับหน้าที่เป็นผู้ถามข้อความในพระไตรปิฎก ในขณะที่พระอาจารย์ปิฎกอรามห

เป็นพระภิษุได้แล้ว จึงหยุดพักการศึกษาชั่วคราว เดินทางกลับไปเข้า พิธีอุปสมบทที่ตำบลบ้านเกิด ในความอุปถัมภ์ของนายช่างทองมินาม่าว อูสัมม่อง และกรรณาม่าว่า ด่อรียะ เข้ารับการอุปสมบท ณ พัทธสีมาวัดจวนสะเหรี

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอุปสมบทของพระภิกษุที่เกิดขึ้นในวันที่ 21 กรกฎาคม 2529 ณ วัดจวนสะเหรียญ จังหวัดประคูฏิ โดยมีพระสงฆ์เข้าร่วมพิธี อุปสมบทนี้ช่วยให้พระภิกษุสามารถกลับไปศึกษาต่อในมหาวิทยาลัย เพื่อศึกษ